更多集体反思与观念改进

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《更多集体反思与观念改进》精彩片段

牵挂、心疼、照顾、陪伴、体谅、宽慰、鼓励，所有被喧叫得沸反盈天的家庭经营“秘诀”，在福贵和家珍这里，被轻轻巧巧，甚至不知不觉地实现了。
“家珍死前的那些日子，常对我说：‘福贵，有庆、凤霞是你送的葬，我想到你会亲手埋掉我，就安心了。
’”这是我能想到婚姻关系缔结与共同生活经历所意味着的人与人之间最深厚、最不可替代的链接，它诠释着“终生相托”的意涵，并把它托举起来。
家珍是等到福贵收工回家才去世的，“闭着眼睛的家珍忽然捏住了我的手，我想不到她还会有这么大的力气，心里吃了一惊，悄悄抽了抽，抽不出来”。
与此互为对照的，是二喜的娘，“二喜哭得更凶了，他说‘要是我爹娘还活着就好了，我娘死的时候捏住我的手不肯放’”。
不肯放开的手，是对于“活着”意志的全部表征，是死去仍眷恋的最大不舍。
如果说“爱”有无数种样貌，此刻，在生与死的晦暗边界，“爱”变得具体而确切，是手的形状，是不肯放的全部力气。
小说中这两处描写的重复，“母子”关系与“夫妻”关系相对照，足见家珍与福贵情感关系的分量。
这样，才够得上说，我和你过了一辈子。
同样真挚而踏实的婚恋关系还有凤霞和二喜。
俩人牵着手笑嘻嘻回村的景象举重若轻地诠释了由于双方情投意合而带来的心满意足与相看不厌。
怕怀了孕的凤霞被蚊子咬，二喜提前坐在屋里喂蚊子而省下买蚊帐的钱以尽快还债，这不是最聪明的表达方式也不是最经济的解决办法，却是贫寒中对对方最真心实意的让渡、体贴、关怀和温暖。
福贵对有庆的管教谈不上任何“教育方法”，是过去很长时间中国父母对子女，尤其是对儿子的管教：呵责、勒令、甚至动手。
时至今日，无法说这样的教育模式能缔造长期健康的亲子关系，我们于此也有了更多集体反思与观念改进。
但在“吃饱”仍然是家庭主要问题的时期，在一把糖能换来许多快乐的时期，奢谈“教育”是遥远而不切实际的。
一家人为生计日出而作奔忙劳碌，贫穷并想要解决贫穷成为家庭成员彼此倚靠、彼此依恋的粘合剂与向心力...